27 agosto 2013

Tumba de Paheri (EK3) IV

EL MURO ESTE;

A la derecha del nicho nos encontramos con el muro Este que está decorado, en gran parte, con escenas dedicadas al banquete funerario de Paheri y en el que podemos ver a antepasados, familiares y amigos del difunto.
Así, en al lado norte (el de la izquierda), vemos a Paheri y su esposa, Henut-er-Nehet, representados a gran tamaño y sentados sobre una silla con patas de león. Ella, que abraza a su esposo afectuosamente, luce un ajustado vestido de lino con tirantes, que deja uno de sus senos al aire, y peluca tripartita sujeta con una diadema con flor de loto en el frente, como símbolo de renacimiento. Su esposo, sentado delante de ella, lleva falda larga transparante, taparrabos y luce el collar "usej" , relacionado con la diosa Hathor y al que los antiguos egipcios  atribuían cualidades protectoras. 
Bajo la silla de la pareja, un mono atado a una de las patas, dá cumplida cuenta  de la fruta contenida en un recipiente... vaya, ¡que se la está jalando!  jajaja...es un detalle de lo más simpático xd!
 Delante de Paheri y su esposa se aprecian los restos  de lo que debió ser una gran mesa repleta de productos, miel, pasteles, panes, etc. Parece ser que la posterior adición de una cámara en esta tumba, destruyó  este relieve, pero lo que sí se conserva es la lista que enumera las ofrendas que contenía, y que el hijo mayor de Paheri, Amenmes, ofrenda a sus padres. 

Amenmes lleva la piel de leopardo, característica de los "sacerdotes sem" (sacerdotes encargados de realizar los ritos funerarios).
 Tras él vemos, representadas a menor tamaño,  a dos parejas, una por encima de la otra, enfrentadas a sendas mesas de ofrendas.
La de la parte superior es, ni más ni menos, que el gran abuelo materno de Paheri,  "el jefe de los marineros, Ahmose, hijo de Abana, justificado por el gran dios" y su esposa Iput. Bajo su asiento, se adivina la pequeña figura de un perro bastante deteriorada.
Debajo vemos a los padres de Paheri, Atefrura y su esposa Kem, hija a su vez del anteriormente citado hijo de Abana, Ahmose. 



Y sigue la representación de familiares de Paheri, herman@s, ti@s, prim@ssobre todo de la línea materna, participan en el  banquete y son asistidos por los sirvientes que les ofrecen bebidas (que algunos rechazan) y les arreglan los "conos tebanos" (ungüentos perfumados) que portan sobre sus cabezas. Unos y otras aparecen en cuatro filas de registros, aunque en la foto solo salen tres: los hombres en las dos superiores y las mujeres en las dos inferiores.

 


Y para que el banquete sea completo no podian faltar los músicos, que con sus notas y danzas, seguro alegrarian el alma de todos los asistentes.




La última parte de este muro termina con una representación de Paheri y su esposa Henut-er- Neheh. Están representados de pié, ocupando casi la totalidad de la altura del muro, y el monarca de Nejbeth lleva dos incensarios en sus manos con los que realiza ofrendas a los dioses. 

 Detrás de la pareja podemos ver, en menor tamaño, a tres de sus hijos, su hija mayor Tatetes, su hijo mayor, Anmemes y su hijo Rahetep

Aquí termino mi visita a la tumba del monarca de Nebkheb, Paheri justificado.  
Que entrañables y maravilosas me han  parecido las  escenas en ella representadas, y sobre todo conocer a sus antepasados y familiares. Varias generaciones de la familia de Paheri están aquí, lo que nos dá idea de lo fuertes lazos de familia que existían en el medio rural del Antiguo Egipto. Lazos que no se daban, o al menos no se evidencian, en la decoración de las tumbas en las grandes urbes como Tebas, casi como ocurre hoy en dia, vaya....
Y todos ellos, abuelos, padres, hermanos, primos,  permanecerán por la acción de la magia simbólica, unidos por toda la eternidad.   


10 agosto 2013

Tumba de Paheri (EK3), III

 EL MURO OESTE

Por último, en la parte final de este muro vemos escenas del funeral de Paheri, representado en cinco registros.
En el primero vemos el traslado del sarcófago de Paheri que se encuentra sobre un ataud, en el interior de un trineo tirado por un grupo de hombres y dos bueyes. Varios de estos hombres levantan sus brazos formando el símbolo "Ka".
 El trineo es custodiado por dos figuras femeninas que representan a Isis y Neftis, acompañando así la momia del difunto ya convertido en un "Osiris". 

La representación funeraria del cortejo funeraria Paheri termina, en el último registro, con la figura del dueño de la tumba arrodillado, adorando al dios del más allá, Osiris-khentyamentiu, "el gran dios, señor de la eternidad"
 Algunas fotos más:
Paheri ante Anubis


A la derecha de la foto, "bailarines  Muu", con sus altas coronas de fibras trenzadas, se encuentran en el interior de un edificio de techo abovedado.
 

 En el registro central, unos hombres arrastran un trineo que porta un cofre, que se cree que podria contener los canopos con las vísceras de Paheri, y son recibidos por un sacerdote oficiante que les dá la bienvenida.

EL NICHO

Siguiendo con el recorrido por la tumba de Paheri nos encontramos ahora con el nicho en el que vemos tres estatuas excavadas en la misma roca, en altorelive, y que están muy dañadas. La del centro es el propio Paheri representado con aspecto momiforme y los brazos cruzados sobre el pecho. Está acompañado por dos figuras femeninas que le rodean con sus brazos. La de la derecha es su esposa Henut-er-Nehe y la de la izquierda su madre, Kem.
Los laterales del nicho también están decorados. En el lateral izquierdo (situándonos frente al nicho), el hijo de Paheri, Amenmes, realiza una ofrenda de alimentos a sus padres, que se encuentran sentados al otro lado de la mesa, repleta de lo que parecen ser panes, y les desea " que puedan respirar la brisa del Norte y el incienso".
Al lado de Henut-er-Neheh se encuentra un niño con la característica trenza lateral. No se sabe a ciencia cierta es un nieto de la pareja, o se trata del joven príncipe Uadjmes, que como ya comenté anteriormente, era hermano de Hatshepsut y estaba bajo la tutela de Paheri.
Bajo la escena de ofrendas vemos a tres hijos y tres hijas del dueño de la tuma oliendo flores de loto, simbolo de renacimiento.
En el lateral derecho vemos al "Monarca de Nekheb", Paheri, realizando ofrendas a dos de los hijos de Tutmés I, "el hijo del rey, Uadjmes" (en primer lugar) y "a su hermano, a quien ama, el hijo del rey, Amenmes" (sentado tras él). 
Justo detrás de los príncipes encontramos a los padres de Paheri; su padre "tutor del hijo del rey Uadjmes, Atefrura, justificado" (lo que nos indica que también el padre de Paheri fué tutor del joven príncipe, y que, a su muerte, probablemente su hijo heredó el cargo), y su madre la"señora de la casa, Kem".   
Bajo todos ellos, nueve "hijos de Kem" (y supongo que también de Atefrura y, por lo tanto hermanos de Paheri, aunque parece ser que el texto no lo aclara). 
 Finalmente, todo el nicho está rodeado por una pared repleta de inscripciones en las que Paheri nos habla de todos sus méritos, así como de  las ofrendas  y oraciones de invocación a los dioses, e invita a todos los asistentes a recitar las fórmulas rituales para garantizar el feliz y eterno descando de su Ka.

Buscando información para esta tumba, me encontré con el siguiente enlace en el que se traducen los textos jeroglíficos de la tumba de Paheri. Lo dejo aquí para quien le pueda interesar. 

¡¡Dios mioooo!!! tiene que ser fascinante saber interpretar jeroglíficos y poder leer y comprender todo lo que está inscrito en los muros de los antiguos monumentos egipcios, todo lo que sus dueños pensaban, todos sus desos y anhelos de una vida eterna próspera y en paz....¡¡ojalá que todo este enorme y maravilloso patrimonio dure, al menos otros 3000 años más y que la barbarie y la sinrazón de estos tiempo que vivimos no consiga lo que el paso tiempo no logró, esto es, su destrucción.

Tumba de Paheri ( EK3) II

 EL MURO OESTE

A la derecha de las escenas agrícolas anteriormente comentadas vemos a Paheri representado realizando una de sus funciones, sin duda la más importante, la de "Mena sa Nesu ", o lo que es lo mismo "Tutor del Hijo del Rey". 
Este Hijo del Rey es, como ya comenté anteriormente, el príncipe "Uadjemose", hijo de Tutmés I, ( y por lo tanto, hermano de  Hatshepsut) que era el heredero a la corona de Egipto. Pero su temprana muerte     colocó en el trono al hijo de una esposa secundadria que reinaría con el nombre de Tutmosis II, y que fué esposo de la reina Hatshepsut.
En esta escena vemos a Paheri sentado  sosteniendo en sus rodillas al joven Uadjemose, al que se ha representado desnudo y con coleta lateral, como es lo habitual en este tipo de representaciones de jóvenes, en el arte egipcio. Es una escena de lo más entrañable.... el pequeño príncipe toca el pecho de su tutor mientras éste le sujeta tiernamente con su mano derecha por detrás de la cabeza.
 ¡Lástima que la cara de Paheri esté tan destruida porque seguro que su gesto seria de infinita ternura hacia el joven principito....! Alguien le destrozó la nariz y la boca ¿quizas para impedirle respirar, y por lo tanto renacer en la otra vida?

Tras Paheri y Uadjemose, en la parte superior, hay una bonita escena de vendimia en la que vemos a dos hombres y una mujer recogiendo las uvas que son transportadas en cestos y llevadas a la prensa, donde  otros hombres, ayudándose de cuerdas (supongo que para hacer más fuerza), la pisan. Más tarde el vino obtenido es almacenado en vasijas de barro.

Bajo la escena de la vendimia vemos a seis criados de Paheri (tres en un registro y otros tres en el de debajo) llevando  diferentes productos, aves, papiros, lotos, etc. para su amo, que está representado, a mayor tamaño sentado bajo un dosel, junto a  su esposa Henut-er-neheh
Paheri lleva en sus manos los atributos de poder, el báculo y el cetro, y ella lleva en su mano y en la frente, (como parte de una diadema), una flor de loto, simbolo de renacimiento.

 Paheri y su esposa Henut-er-Neheh

A la izquierda podemos ver a dos criadas que ofrecen ungüentos perfumados para la cabeza a los padres de Henut-er-neheh y a un hermano de ésta, "el oficial de su Majestad, Teti".

Y más a la izquierda aún habia una representación de ocho hijos  e hijas de Paheri, pero la escena ha desaparecido por completo.
Vista general de las escenas anteriormente descritas

En los registros inferiores se han representado escenas de elaboración de cuerdas mediante el trenzado de fibras de palmera o papiro, así como de caza y pesca, y lo que es aún más interesante,  la preparación de estos alimentos perecederos para su conservación. 
En el caso del pescado, se podia conservar tanto en seco como en salazón, mientras que las aves  , tras desplumarlas y limpiarlas de vísceras y demás, se
conservaban en tinajas.
En el registro superior de la siguiente foto vemos una escena de pesca. Tras la captura, los peces son transportados en cestos y depositados ante un anciano que los destripa , para despùés ponerlos a secar. Tras él, otro anciano trenza las fibras para elaborar cuerdas sujetándolas con el pie.
En el registro inferior, vemos la caza de aves con red. Un capataz? sale de entre los juncos y parece regañar a los cazadores que tiran de la red (quizás por haber dejado escapar algunas piezas).Tras ellos un hombre sentado, despluma una pieza, mientras otro de más edad la eviscera. Después las aves se ponen a secar y se almacenan en tinajas de barro.

En la antigüedad, al igual que en nuestros dias, mientras unos hacen el trabajo duro, otros se dedican a protestar y no hacer nada...¡¡¡si es que......que injusta es la vida y que poquito ha cambiado...!!! jajajaja

Detalle de la preparación y conservación de los alimentos.

Todas estas actividades son supervisadas, una vez más, por el monarca de El Kab, Paheri al que vemos de pié, a la derecha de la imagen



05 junio 2013

Tumba de Paheri (EK3); I

 EL MURO OESTE

Paheri perteneció a la élite administrativa provincial del tercer nomo del Alto Egipto ya que fué "monarca" de El Kab , actividad que compaginaba con la de "Jefe de los Profetas" en el culto a Nebjet, diosa titular de la corona y del Alto Egipto, y también ostentó el título de tutor del Príncipe Real, Uadjmose, hermano de Hatshepsut, que murió muy joven.
Aunque en su tumba no aparece  el nombre de ningún rey, la gran cantidad de información relativa a varias generaciones de la familia en ella representadas, así como la rigidez en los movimientos de las figuras que se doblan en ángulo recto (muy similar a lo que podemos ver en las tumbas tebanas de Ineni y Benia principalmente), han hecho datar esta sepultura  a comienzos del reinado de Tutmosis III.
 Al igual que la tumba de Renini, la de Paheri consta  de una única cámara abovedada cuyos muros están, literalmente, repletos de relieves que aún guardan bastante de su policromia original, a pesar de no estar muy bien conservados.
Además, la escasa calidad de la piedra en la que se excavó  no permitió realizar un fino trabajo en cuanto a relieves se refiere, pero aún así, las escenas en ella representadas están llenas de vida y movimiento y nos muestran diferentes aspectos de las actividades propias del cargo de Paheri, así como de los trabajos agrícolas y ritos funerarios en el Antiguo Egipto.
Por todo ello se puede decir que, desde   el punto de vista artístico,  la tumba de Paheri es la más bonita e interesante de todas las que se pueden visitar en  El Kab. 
Vista general de la tumba de Paheri, " nieto del Jefe de Marinos Ahmose hijo de Abana.", según consta en las inscripciones que se encuentran en la tumba de éste último, que también se pude ver aquí en El Kab.
Una de las cosas que más llama la atención al entrar en esta tumba  es la gran cantidad de escenas, textos y figuras representados en un mismo muro. Más que entrar en un lugar de reposo eterno, aquí se tiene la sensación de que los personajes cobran vida. Todas las escenas rezuman actividad, vida, ajetreo, de manera que lo representado parece estar realizándose en el mismo momento en el que lo contemplamos...

En el  primer tercio del muro occidental (el de la izquierda según se entra)  se muestran escenas de cultivo del grano y lino, su cosecha, almacenamiento y transporte, supervisión del ganado, recuento y transporte del oro, etc.
Todos estos trabajos son supervisados por Paheri, en su calidad de Administrador del Nomo.
Aquí le vemos inspeccionando las actividades agrícolas y ganaderas, y portando los atributos de poder: el báculo en la mano izquierda, y el cetro-sekhem en la derecha.

El texto delante de la escena nos habla del flujo de las estaciones y dice:
 "Mirando la estación de Shemu (recolección, primavera-verano), la estación de Peret, (siembra, invierno-primavera), y todos los trabajos del campo por el príncipe de Nebjet, quien inspecciona las tierras del Sur,el escriba del grano, Paheri justificado"
Tras Paheri vemos representados tres asistentes que le ayudan en la inspección de los campos.

Los trabajos agrícolas supervisados por Paheri se han representado en tres registros, justo delante de él.
 En el inferior se muestran escenas de la siembra.  Tras la inundación en el estación de Ajet, (finales de verano-otoño) el Nilo depositaba sobre los campos el rico limo que fertilizaba la tierra. Después, los campesinos no tenian más que esparcir las semillas y arar para conseguir buenas cosechas (si la inundación habia sido favorable). Estos trabajos se realizaban en la estación de Peret, que se correspondia con el final del invierno y comienzos de primavera.


En el registro central unos  campesinos cosechan el trigo, otros arrancan el lino y otros lo transportan y reúnen,  formando haces que finalmente serán atados. 
 En el registro superior el trigo es transportado para ser trillado por los bueyes. Después es aventado y transportado a los graneros del nomo.

Detalle del registro inferior en el que vemos a los campesinos arando la tierra, ayudados unos de azadas, y otros de aperos tirados por bueyes. Mientras junto a ellos, sus compañeros esparcen  las semillas. Unos y otros mantienen una animada conversación según nos cuentan los textos...."¡Apresúrate con el trabajo para que podamos terminar cuanto antes"!, a lo que el otro le responde: "ya hago más trabajo de lo que el maestro espera de mí." ¡¡jajaja...vamos..que no estaba por la labor de estresarse vaya!!

En esta foto vemos la cosecha del trigo. Uno de los hombres, el del centro, hace un alto para beber agua mientras sus compañeros cantan, según reza el texto que acompaña a la escena. Supongo que el agua estarïa fresquita puesto que ha sido enfriada ...¡¡¡nada menos que con un abanico!!! jajaja ¡¡¡me encanta!!!!
Bajo un cobertizo, otras jarras han sido puestas a refrescar.


Los campesinos aventan el trigo que  luego es amontonado; "el escriba del grano Djehuty-Nefer" registra la faena sentado sobre uno de los montículos, mientras otros  lo transportan a los graneros.
 

Detalle de los bueyes pisoteando el trigo para descascarillarlo


No todos los productos cosechados se quedaban en el nomo, sino que buena parte de ellos eran transportados en barcos a otros lugares de Egipto.

Bajo las escenas agícolas podemos ver a Paheri desarrollando otra de sus funciones como administrador de El Kab, la de supervisar la producción y pesaje del oro. El precioso metal se extraía de las minas que se localizaban en el desierto oriental, al este de Edfú, y  es presentado ante el monarca en forma de anillos (en el registro superior) y en anillos y sacos (en el inferior). Un escriba registra las cantidades de oro entregadas y pesadas  ante Paheri.
 
Detalle de la supervisión del oro

26 enero 2013

Tumba de Renini (EK/); II

En el mismo muro en el que se encuentran las escenas del funeral  de Renini, se encuentra una bonita representación de un banquete cuyos  hermosos colores se han conservado maravillosamente bien.
 En ella están representados los padres de Renini, y los textos sobre ellos los identifica como "el príncipe heredero Sobekhotep, Justificado" y "Ahmose, su esposa, señora de la casa, Justificada".
 

 Ambos están sentados frente a una gran mesa de ofrendas repleta de carnes, panes y verduras.

Al otro lado de la mesa, y representado en un tamaño más pequeño vemos a un hijo de la pareja (por tanto hermano de Renini), llamado Djehutymes, y que presenta ante sus padres la "Khepesh", o lo que es lo mismo, la pata delantera derecha de un bóvido, y  que era la más apreciada de las ofrendas de carne, ya que los antiguos egipcios   creian que en esta pata (y no en la otra), residía toda la fuerza del animal.


El muro Oeste  de la tumba está dedicado a los trabajos agrícolas de sembrado y recolección de la cosecha, que, por totra parte, suele ser un tema muy habitual  en la decoración de la mayoria de las antiguas tumbas privadas egipcias. Algunas de estas escenas guardan todavia gran parte de su policromia.


 Una curiosa imagen es esta en la que dos capataces se arrodillan, "nariz al suelo", ante su maestro (Renini? cuya imagen no se ha conservado); pero sí la de su perro que vuelve su cabeza, como extrañado, a su dueño, como queriendo decir " ¿y estos majaras quienes son?jajajaja ¡¡Me encanta esta escena!! ¡¡la encuentro de lo más divertida xD!!.


También en este muro encontramos escenas de un banquete, pero esta vez presidido por  los abuelos de Renini sentados ambos, ante una gran mesa de ofrendas que casi ha desaparecido por completo. Al otro lado, sirvientas asisten a los invitados, que según parece, también son familiares muy allegados  a la familia de los abuelos de Renini.
Los maestros de ceremonia, "el príncipe heredero Sobekhotep, Justificado de Voz" y "su esposa, señora de la casa, Idy", abuelos de Renini. Y bajo ellos, nada menos que diez de sus hijas.....¡¡que barbaridad, como les cundió!!! jeje






Al fondo de la tumba hay, como ya comenté anteriormente, un nicho que, en su dia, debió contener una estatua de Renini sentado. En sus muros laterales  se pueden ver bonitas escenas, cuyos brillantes colores aún se conservan, y en los que aparecen Renini y su madre, Ahmose, recibiendo ofrendas, que son realizadas por  los hijos del dueño de la tumba. 



¡¡¡Genial....l!!! Nada menos que tres generaciones de familiares han sido representadas en esta  tumba. Abuelos, tios, tias, padres, hermanos.....¡¡Lástima que muchas de las fotos de esta tumba no me salieran bien..!! ¡¡Dios tengo que volver!!

"Que la Blanca de Nejeb te guarde en tu lugar de reposo eterno, Renini Justificado, nacido de Ahmose....y que yo pueda volver, siguiendo el curso del Nilo, dador de vida, a contemplar tu eterno rostro y el de toda tu estirpe....
Que así sea y que los dioses así me lo concedan...."