FRAGMENTO DE ESTATUA DE LA REINA BLANCA

 

Dinastia XIX.

Realizada en piedra caliza.

Altura: 75 cm

Excavaciones de W.M. Flinders Petrie en el Rameseum (1896)

Museo Egipcio de el Cairo. JE:31413-CG600

Este fragmento superior de una estatua femenina fue encontrado en 1896 por W. M. Flinders Petrie mientras realizaba excavaciones al noroeste del Rameseum (Templo de Millones de Años de Ramsés II). Aunque no conserva inscrito ningún nombre que haga referencia a la dueña de la estatua, el color blanco de la caliza con la que está realizado el rostro hizo que se la conociera como la Reina Blanca, y el lugar donde se encontró pasó a denominarse Capilla de la Reina Blanca, aunque en realidad se trataba de una capilla perteneciente a Tutmosis IV.

El fragmento que nos ocupa es una pieza de gran belleza y aún conserva buena parte de la hermosa policromía original. Además está realizada con mucho detalle y refinamiento lo que indica que se trataría de una mujer con una altísimo status social.

El tocado que luce sobre su cabeza está formado por una corona de cobras rematadas con el disco solar, y que originalmente debió presentar altas plumas y otro pequeño disco solar entre las mismas.

Esta corona se asienta sobre una peluca tripartita de tonos azulados (cuyos rizos están minuciosamente trabajados)

rodeada por una cinta que, a la altura de la frente presenta dos cobras erguidas, bastante deterioradas, pero que en su día estarían coronadas por las coronas del Alto y Bajo Egipto, y que representan a las diosas Nejbet y Uadjit respectivamente, diosas tutelares de la realeza egipcia, lo que sin duda identifica a esta figura femenina con la familia real, y más concretamente, con una reina del Imperio Nuevo, ya que este tipo de tocado era muy común entre las reinas de esa época.

El amplio collar que lleva sobre el pecho está realizado con cuentas que representan el signo jeroglífico para la palabra “nfr” (belleza, bondad, perfección..). Con su mano izquierda sostiene el contrapeso de un collar “menat” en el que se puede ver la cabeza de una diosa, probablemente Hathor, ya que este tipo de collar era un símbolo de protección asociado con dicha diosa, y solían llevarlo las sacerdotisas dedicadas a su culto. En el Imperio Nuevo este sacerdocio estaba en manos de las mujeres de la realeza, y frecuentemente, se las representaba llevando este collar.

A pesar de que, como indicaba anteriormente, este fragmento no posee ninguna inscripción jeroglífica que nos indique quién está representada en esta pieza, en la actualidad los egiptólogos creen que se trata de Merit-Amón, hija y Gran Esposa Real del faraón Ramsés II.

Esto es así porque en la década de los años 80 se encontró en Ajmin una estatua colosal con inscripciones en la parte posterior que la identifican como Merit-Amón y cuyas características, en cuanto a la blanca piedra caliza en la que ambas estatuas están realizadas, la rica y elaborada ornamentación, así como la corona de ureaus y el collar Menat presentes en ambas esculturas, hacen pensar que representan a la misma mujer, esto es... La Hija del Rey y Gran Esposa Real, Merit-Amón cuya foto sacada de wikipedia comparto aquí.

      https://es.wikipedia.org/wiki/Coloso_de_Meritam%C3%B3n#/media/Archivo:Akhmim6.jpg

FOTOS. Roxana Tebas; Agosto 2016

FUENTES DEL TEXTO.-

- Egipto. 4000 años de Arte; Jaromir Malek

- Los Tesoros del Antiguo Egipto. A. Bongioanni, M. Sole Croce

- Egiptologia.com

Vasos Canopos de la Reina Kiya

 

XVIII Dinastía; Reinado de Ajenatón
Procedencia: KV 55; Valle de los Reyes; Lúxor, Egipto
Materiales: Alabastro, cuarzo, vidrio azul y obsidiana
Medidas: Alto 53,2 cm; Ancho 24 cm
Fotos: Roxana Tebas y Metropolitan Museum, N. York

Los vasos canopes eran utilizados por los antiguos egipcios para guardar las vísceras del difunto. Durante el proceso de la momificación, estas vísceras eran extraídas, lavadas, envueltas en vendas, e introducidas en los canopes, evitando así la humedad y putrefacción del cuerpo del fallecido.

Estos vasos canopes fueron hallados en la misteriosa tumba KV55, más conocida como “el escondrijo de Amarna”, llamada así porque en ella se encontraron diferentes objetos y restos de ajuar funerario, inscritos con los nombres de personajes de la realeza, relacionados todos ellos, con la época de Amarna.

Fué descubierta en el Valle de los Reyes por Edward R. Ayrton, mientras trabajaba para Theodore M. Davis, en 1907.

Se trata de cuatro vasos canopes, realizados en un precioso alabastro de color crema, cuyas tapas nos muestran un bello y joven rostro de mujer. Tres de ellos se encuentran expuestos en el Museo Egipcio de El Cairo, mientras el cuarto se exhibe en el Museo Metropolitano de N. York.

El rostro representado en las tapas, realizadas también en alabastro, lleva incrustaciones de cuarzo, vidrio azul y obsidiana en ojos y cejas respectivamente, luce un collar sobre los hombros y los agujeros que presentan en la frente, hacen suponer que probablemente debieron portar el “uraeus o cobra sagrada”, símbolo protector de la realeza egipcia.

La utilización de estos ricos materiales y la elaborada ornamentación, nos informan del alto rango que debió ostentar la persona para la cual fueron creados.

Por otro lado, los rasgos físicos, nariz y rostro alargados y finos, labios carnosos, así como la peluca “nubia” que luce, son característicos del período de Amarna.

La llamada peluca nubia, utilizada originalmente por los soldados de esta región (Nubia), es una peluca corta de rizos muy marcados y dispuestos en capas escalonadas, y que, a finales de la XVIII dinastía se puso muy de moda entre las mujeres de la realeza egipcia.

Las inscripciones jeroglíficas talladas en los cuerpos de estos vasos, fueron casi totalmente borradas en la antigüedad, posiblemente con la idea de re-inscribirlas para ser utilizados en el ajuar funerario de otra persona. Esta teoría se vé reforzada por el hecho de que, según los expertos, las tapas parecen no encajar correctamente en el cuerpo de las vasijas, de lo que se deduce que ambas partes (tapas y vasijas), se realizaron para el ajuar funerario de personajes distintos.

Aún así, de los endebles restos de jeroglíficos que aún conservan, los egiptólogos han logrado descifrar el nombre de la reina Kiya, esposa secundaria del faraón Ajenatón.

Por lo tanto tendríamos que el cuerpo de los canopes se realizaron para Kiya, mientras que el rostro representado en las tapas correspondería a otra persona, para la que se han propuesto diferentes hipótesis, a saber…

Hay quien piensa que podría tratarse de Ajenatón basándose en la idea de que la famosa y controvertida momia encontrada en esta misma tumba, en el interior de un hermoso sarcófago cuyos cartuchos con el nombre de su propietario/a, fueron arrancados en la antigüedad, pertenezca a este faraón. Pero esto es algo que a día de hoy, sigue siendo un tema muy debatido, y con el que no parecen estar de acuerdo muchos especialistas.

Otros proponen que el rostro representado en las tapas pueda ser el de Meritatón, Hija y Esposa Real de Ajenatón, y de la que sabemos que su nombre e imagen aparecen superpuestos a los de la reina Kiya en algunos objetos y relieves, como los encontrados en el Maru Atón, en la antigua ciudad de Ajetatón (actual Tell el Amarna).

Y por último, también se ha propuesto que podría tratarse de la reina Tiye, esposa de Amenhotep III, padres a su vez de Ajenatón, puesto que el estilo que se muestra en las tapas, se asemeja al adoptado por esta reina en sus últimos años.

Una vez más, y como casi siempre pasa en todo lo concerniente al período de Amarna, y en particular, en lo referente a la enigmática y misteriosa tumba KV55, solo podemos hacernos preguntas, que casi nunca encuentran una respuesta certera, y establecer hipótesis con pocas expectativas, al menos de momento, de ser esclarecidas o confirmadas.

De lo que no cabe duda, es de la destreza y el arte desarrollado por los artesanos en el periodo de Amarna. Valga como ejemplo de ello estos maravillosos vasos canopes, que con su bello rostro esculpido son sin duda, uno de los mejores y más hermosos objetos creados por las manos de estos antiguos artistas egipcios.

FOTOS: ROXANA TEBAS y MET. MUSEUN N. YORK

https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544689

FUENTES DEL TEXTO.-

- MET. MUSEUM N. YORK

- LOS TESOROS DEL A. EGIPTO.- A. Bongioanni, M. Sole Croce

Juego del "Mehen". Tablero y piezas.

Disco y piezas del juego del "Mehen". Tumba de Hemaka.( Reinado de Den; I Dinastía) Excavaciones de W. B. Emery (1936)

Este disco realizado en terracota representa el juego de "Mehen," antigua palabra egipcia que significa "la que se enrolla", y que hace alusión a la serpiente en él esculpido, cuyo cuerpo aparece enroscado y divididos sus anillos en casillas. La cabeza del reptil se sitúa en el centro del disco.

Aunque se desconocen las reglas por las que se regía el juego del Mehen, se cree que la partida comenzaba por el centro, es decir, por la cabeza del animal. A partir de aquí los peones se irían desplazando por las diferentes casillas que conforman el cuerpo de la serpiente de forma similar a como se juega en nuestro juego de la Oca, por lo que se puede decir, que éste ( el de la Oca) es la versión moderna del juego del Mehen de los antiguos egipcios.

Museo Egipcio de El Cairo.

Discos de la tumba de Hemaka

Discos de la tumba de Hemaka

Hemaka fue Visir durante el reinado del rey Den. I Dinastia; 2920-2770 a.C

Su tumba es la más grande y la más importante, en cuanto a contenido se refiere, de las encontradas en la vasta necrópolis de Saqqara. De hecho, el papiro más antiguo que se conoce, se encontró en esta tumba.

Fue descubierta por C. Firth, quien abandonó la excavación que más tarde sería retomada por William B. Emery, completando los trabajos de excavación y limpieza, y publicando sus resultados en 1938.

Estos discos están realizados en diferentes tipos de piedra, esquisto e incrustaciones de alabastro entre otras, y aunque se desconoce su función, se cree que, por el agujero que presentan en el centro, se utilizaban como juegos que se hacían girar introduciendo un palo, lo que producía que las imágenes en ellos representadas adquirieran movimiento.

Excavaciones de W. B. Emery (1936)

S 3035. Reinado de Den; I Dinastia; 2920-2770 a.C

Museo Egipcio de El Cairo.

Tesoro de la reina Ahhotep. XVII Dinastia

Uno de los momentos maravillosos en la visita al Museo Egipcio de El Cairo, es sin duda, entrar en la Sala de las Joyas.....de pronto la luz se vuelve muy tenue y una tiene la sensación de estar entrando en un sueño, un sueño de color dorado donde el brillo de cada una de las piezas te deslumbra, la emoción te desborda, y no sabes para donde apuntar el objetivo de la cámara....

Valga como ejemplo estas fotos del Tesoro de la reina Ahhotep.(1640-1550; XVII Dinastia)

Este tesoro fué descubierto en febrero de 1859, en una tumba de la necrópolis de Dra Abu el Naga, en la ribera ocicidental de Lúxor, siendo Director del Servicio de Antigüedades Egipcias, Auguste Mariette. Entre las joyas que componían este tesoro se encontraban varios brazaletes de oro y piedras semipreciosas, anillos, pectorales, así como varias dagas también de oro, piedras semipreciosas, plata y madera y un collar conocido como "Las Moscas del Valor", realizado en oro y que estaba adornado, como su nombre indica, con unas moscas. Este collar es una especie de condecoración que el faraón entregaba a aquellos miembros de su ejército que se habían destacado en la batalla por su gran valor y los egiptólogos piensan que pudo ser un regalo de su hijo, el rey Ahmose a su madre.

La reina Ahhotep fué esposa y hermana del gobernante tebano Sequenenrá Taa II y madre de Kamose ( aunque esto no está del todo claro, pues hay egiptólogos que piensan que Kamose era hermano de Sequenenrá Taa II, y por lo tanto habria sido hermano-cuñado de la reina Ahhotep) y de Ahmose I, quien seria reconocido como el rey libertador de Egipto, tras vencer y expulsar a los Hicsos quienes llevaban años sometiendo y avasallando el país desde la ciudad de Avaris, en el Delta.

Parece ser que durante estas guerras de Liberación ( ya que fueron varias las contiendas llevadas a cabo hasta conseguir la expulsión de los Hicsos de Egipto) la reina Ahhotep desempeñó un papel fundamental actuando como poderosa y valiente regente de su pequeño hijo Ahmose I (de apenas cinco años de edad), tras la muerte de su esposo-hermano Sequenenrá Taa II y de su hermano-cuñado Kamose. Ambos reyes habian liderado sendas batallas para expulsar al invasor y reunificar al país pero Sequenenrá Taa II murió en alguna de estas batallas, probablemente asesinado a juzgar por las terribles heridas que presentaba su momia hallada en la cachette de Deir el Bahari y conocida como DB320, mientras que Kamose también fallece, aunque las causas de su muerte no están del todo claras.

La prueba más evidente del importante papel llevado a cabo por la reina Ahhotep en la guerra contra los Hicsos la encontramos en una estela hallada en el VIII pilono del Templo de Karnak y en la que el ya el rey Ahome I, libertador y unificador del Pais de la Dos Tierras dedica a su querida y valerosa madre refiriéndose a ella en estos términos:

“Alabad a la Señora del país, la soberana de las orillas

de los Haunebut, cuyo nombre se eleva sobre todos los países

extranjeros, aquella que toma las decisiones en beneficio de su

pueblo, Esposa Real, Hermana del Soberano, (vida, salud,fuerza.),

Hija Real, venerable madre del rey, que está al corriente de los asuntos, que une Egipto

Ella ha reunido a sus notables, asegurándoles su unión

Ella ha vuelto a traer a los fugitivos, ha convencido a los

disidentes.

Ella ha pacificado el Alto Egipto; ha derrotado a los rebeldes

La Esposa Real, Ahhotep, dotada de vida.”

Fuente del texto:https://egiptologia.com/wp-content/uploads/2010/01/BIAE73.pdf

De todo lo anterior se deduce que la reina Ahhotep no solo consiguió unir al país en la lucha contra los Hicsos, sino que incluso pudo haber participado en la batalla.

De hecho, entre las joyas halladas en la tumba de Dra Abu el Naga se encuentra  un collar de oro adornado con las llamadas "Moscas del Valor" (actualmente en el Museo de Lúxor), y que ( como comentaba anteriormente), en el antiguo Egipto era otorgado por el faraón como reconocimiento a ciertos  soldados y miembros del ejército por el valor y el arrojo mostrados en la batalla.
Esta excepcional mujer, la reina Ahhotep  y su real descendencia, su hijo Ahmose, pondrian fin a un periodo de inestabilidad y miseria que asoló Egipto durante el Segundo Período Intermedio y que culminó con la XVII Dinastia, y darian comienzo a una época realmente gloriosa, sobre todo por la expansión de Egipto hacia nuevos territorios, principalmente hacia Asia y África, convirtiéndose así en una gran potencia, lo que se traduciría en una mayor riqueza, no solo en el plano económico sino también en el social, artístico y arquitectónico, y que se conoce como el Imperio Nuevo Egipcio.

Maqueta de barco realizada en plata, con remeros y timonel también elaborados en plata y 48 cm. de longitud.

Pectoral de oro, cornalina y lapislázuli en el que se ha representado al faraón Ahmose, hijo de la reina Ahhotep, recibiendo libaciones.

Preciosa maqueta de barco realizada en oro y plata. Tanto la proa como la popa terminan en forma de umbela de papiro. Todo el cuerpo del barco, de 43 cm de longitud, está realizado en oro así como los personajes de mayor" importancia", mientras que los remeros son de plata.
El barco se aposenta sobre un carro realizado en madera y ruedas de bronce, de 20 cm. de longitud.

Brazalete en forma de buitre con las alas extendidas. Está realizando en oro y pequeñas incrustaciones de cornalina, turquesa de loza y lapilázuli, que simulan las plumas del ave.
Dimensiones: 7,8 cm de altura máxima, y 6,6, de largo

Centro- Derecha de la imagen:
Par de brazaletes realizados con pequeñas cuentas de oro y piedras semipreciosas, ensartadas en hilos de oro de manera que forman dibujos triangulares. En el lateral de los mismos se encuentra el broche formado por placas de oro que, al unirse, forman un cartucho con el nombre del rey Ahmose (hijo de la reina Ahhotep), inscrito en su interior, por lo que se crre que pudo ser un regalo del rey a su madre.
Dmensiones: Altura 3,6 cm y 5,6 cm. de diámetro

Brazalete realizado con dos placas semicirculares de oro con fondo de lapislázuli. En la parte expuesta vemos una doble representación del dios Geb con la corona roja del Bajo Egipto en un lado, y la doble corona en el otro. El dios está sentado y apoya sus manos en el hombro y el brazo del rey, arrodillado de espaldas él. Ambas escenas están separadas por un abanico situado sobre el signo "shen", símbolo de eternidad. Los nombres del dios y del faraón Ahmosis, están inscritos en el lateral del brazalete, donde se encuentra el broche del mismo. 

Otras joyas del Tesoro de la reina Ahhotep