Corredor del Toro

Se trata de un pasillo de unos 25 metros de largo que tiene grabado, en su muro Norte una representación en la que aparece Ramsés II y su hijo, Amonherhopeshef, cazando un toro con un lazo. Es esta escena la que dá nombre a esta zona del templo, y por eso se la conoce como el Corredor del Toro.

Su construcción data del reinado de Sety I, aunque la decoración es obra de su hijo Ramsés II. El techo de este pasillo está formado por bloques horizontales, excepto en su último tramo, que es abovedado. Es en esta zona donde el templo se conecta por su parte posterior, con el exterior donde se encuentra el Osireión, y más allá el desierto y la necrópolis de Umm al-Qa'ab, donde se encuentran las tumbas de los reyes de las primeras dinastias.

Escena de la Caza del Toro. Ramsés II, que lleva la corona roja del Bajo Egipto, y su hijo el príncipe Amonherhopeshef, que luce la trenza lateral propia de los jóvenes adolescentes, dan caza a un toro. La escena es observada por el dios Upuaut.

En esta escena vemos a Ramsés II corriendo hacia el dios Thot y su padre, Sety I. El rey arrastra un trineo sobre el que se encuentra la barca sagrada del dios Sokar, divinidad menfita asociada a los difuntos.

El rey conduce cuatro terneros ante el dios Khonsu y Sety I. Es este un rito de origen agrícola cuya representación más antigua que se conoce, se encontró, por primera vez, en la pirámide de Sahuré, en Abusir.

En otra escena vemos a Ramsés II acompañado de unas deidades con cabezas de animales, cazando aves que atrapa en una gran red. Estas aves simbolizan aquí el caos y los enemigos de Egipto. Con su captura el rey pone de manifiesto su capacidad para vencer dichas fuerzas, estableciendo con ello, el orden y el equilibrio en todo el pais.

Posteriormente, varias de estas aves son ofrendadas por Ramsés y su hijo a Amón-Ra y su esposa Mut

La Sala de las Barcas

En el muro Oeste de la Galeria de La lista Real se encuentran dos puertas. Una de ellas dá acceso a otra galeria que se conoce como "El Corredor del Toro" y que conduce a la salida del templo por su parte posterior. La otra dá acceso a una sala denominada "Sala de las Barcas", cuya función no está del todo clara, pues si bien se cree que pudo ser utilizada como almacén de ofrendas, otras teorias, basándose en los relieves de sus muros, afirman que pudo servir para guardar las barcas sagradas de los dioses cuyas capillas se encuentran en la parte principal del templo, y que ya he comentado en entradas anteriores.
Se trata de una sala de 16 por 11 metros, sustentada por seis columnas, situadas en dos filas de a tres. En la mayoria de sus paredes hay relieves que representan las barcas sagradas de los dioses venerados en el templo. De ahí que se piense (como comenté anteriormente), que estaba destinada a albergar dichas barcas, cuando no eran utilizadas para transportar la imagen del dios durante las procesiones. Además, en tres de sus muros, presenta una especie de banco de piedra, de medio metro de ancho, que bien pudo haber servido como reposadero de dichas  barcas.
 
 
Sea como fuere, lo cierto es que con las dimensiones más bien reducidas que tiene la sala, y el espacio de ocupan las columnas, creo que muy pequeñas debían las barcas sagradas para ser este su lugar de recogimiento. En algunas escenas de capillas y templos, estas barcas están representadas casi de mayor tamaño que los sacerdotes que las portan. Así que, o esas representaciones están idealizadas, o dificil veo yo que en esta sala pudieran entrar todas ellas. Además, hay que añadir el hecho de que en este templo de Abydos, se veneraba nada menos que a nueve dioses, toda una enéada, de manera que en algún momento habria aquí otras tantas barcas. No sé, muchas barcas me parecen a mí para una sala de este tamaño. Pero lo cierto es que ahí están, representadas en los muros, y aunque no se conserven muy bien, merece mucho la pena contemplarlas.
En la mayoria de las escenas vemos al faraón realizando ofrendas a la barca sagrada.

 

 
 

 Junto a las barcas también vemos representaciones de cruces rojas que atestiguan la presencia de los primeros coptos en el templo.

Escalera de acceso a la terraza del templo, por donde los sacerdotes subian para realizar observaciones astronómicas, y poder así establecer el momento más adecuado para efectuar los rituales.

Galeria de la Lista Real

Justo al lado del complejo de Nefertúm y Ptah-Sokar se encuentra la Galeria de la Lista Real. Se trata de un corredor de 29 metros de largo por 2,70 de ancho que está dedicada a los antepasados del rey. Por ello, Sety I mandó grabar en el muro Oeste los cartuchos de 76 reyes egipcios, colocados cronológicamente, desde el rey Menes, de la primera dynastia, hasta el propio Sety, de la dynastia XIX. Toda la escena  está presidida por una imagen del faraón que, acompañado de su joven hijo Ramsés, realizan ofrendas a la Lista Real, cumpliendo así, una vez más con el rito de culto a los Ancestros Reales.

Sin embargo, la lista no está completa, pues se han omitido los nombres de aquellos faraones que no fueron considerados como legítimos, por sus sucesores. los cartuchos omitidos son los de Hatshepsut, Ajenatón, Smenjkara, Tutankhamón y Ay.
A esta lista se la conoce como "Segunda Lista de Abydos", puesto que una primera lista, ya se habia encontrado en el cercano templo de Ramsés II, situado a unos trescientos metros de aquí, y que actualmente se conserva en el Museo Británico de Londres.
Estas son unas fotos de esa "Primera Lista de Abydos" que se encontró en el templo de Ramsés, y que conserva unos colores que son una maravilla.

Justo en la pared opuesta a la Lista Real, y por razones de simetria que tanto gustaba a los antiguos artistas egipcios, se grabaron los nombres  y los santuarios de 120 dioses. También aquí Men-Maat-Ra y su hijo, representado como un joven príncipe de cabeza rasurada y trenza lateral, realizan ofrendas a la lista de dioses.

El Complejo de Nefertum y Ptah-Sokar-Osiris

En el muro Sur de la Segunda Sala Hipóstila el eje del templo de Sety I en Abydos se desplaza 90º, adquiriendo así su peculiar forma de L. Aqui se encuentran dos puertas, una de las cuales conduce al complejo de Nefertum y Ptah-Sokar-Osiris. Este complejo está formado por una sala de 16,30 por 8,30 metros, sustentada por una única fila de tres columnas. En el muro Oeste se encuentran dos pequeñas capillas dedicadas a las divinidades menfitas Nefertum y Ptah-Sokar-Osiris, ambos relacionados con los ritos funerarios de la muerte y la resurrección, y asociados aquí con Osiris, el dios del más Allá. Además, al ser dioses del Bajo Egipto, eran esenciales para que el rey pudiera realizar el culto a sus ancestros, los antiguos y legendarios reyes que construyeron su morada de eternidad en Guiza, en Saqqara, aquellos que, en definitiva, pusieron los cimientos de esta gran civilización faraónica que fué el Antiguo Egipto.

Sety I realiza ofrendas a los dioses de Menfis, Sokar y Path

En las fotos siguientes vemos una representación de la resurrección de Osiris y la concepción de Horus, respectivamente.

El dios, tumbado en el interior de una capilla, vuelve a la vida custodiado por su esposa Isis, a la cabeza, y su hijo Horus, a sus pies.

 Un ave se posa sobre el falo erecto del dios, para ser fecundada por él, y engendrará así, a su hijo Horus. El ave no es otra mas que la diosa Isis que también se encuentra representada a la cabeza de Osiris, mientras que su hijo Horus, se encuentra a los pies.Bajo el lecho, el dios Thot con cabeza de ibis, parece tomar nota del evento.

Las capillas internas del primer Vestíbulo de Osiris

En el muro Norte de este primer Vestíbulo de Osisris, se encuentran tres capillas dedicadas a la triada osiríaca. Esto es, a su esposa Isis, su hijo Horus, y una capilla central dedicada a Sety I-Osisris (el rey ya fallecido y deificado).

Capillas internas de Horus. Isis y Sety-Osiris

 Todas ellas son de pequeño tamaño y contienen hermosos relieves con unos colores que parecen recien pintados, aunque en algunas zonas están oscurecidas por el hollin de las antorchas coptas, y por el humo de un incendio. En todas y cada una de ellas vemos un panel frontal en el que aperece la divinidad tutelar, y en el resto de los muros, imágenes del faraón, el dios titular y de su sacra familia.

¡¡¡Se me agotan los adjetivos para calificar estas maravillas!!!!!. Nunca en toda la historia de la humanidad se ha creado semejante belleza (al menos desde mi punto de vista), sobre todo teniendo en cuenta los casi cuatro mil años que hace que se crearon....¡¡¡No creo que haya nada igual en el mundo!!!.Bueno, está claro que no soy nada objetiva cuando se trata del arte de los antiguos egipcios. No hay nada que me deje indiferente, boquiabierta o maravillada, o todo a la vez....No tengo arreglo, me temo....